Por Fabio L. Borges | 23 de março de 2026
O anarquista da dialética não é um homem comum do argumento simples
Foto: DivulgaçãoEsta coluna reflete a opinião de quem a assina e não do Jornal O Sul. O Jornal O Sul adota os princípios editoriais de pluralismo, apartidarismo, jornalismo crítico e independência.
Existe um tipo muito específico de sujeito que não entra numa conversa apenas para conversar. Ele entra como quem chega com uma tese no bolso, uma revolta no fígado e a suspeita permanente de que todo mundo à mesa ainda está “raciocinando com rodinhas”.
Em poucos minutos, já deixa no ar aquela sensação clássica: ele sabe alguma coisa que os outros não sabem. Ou, pelo menos, quer muito que pareça isso.
Não é um homem comum do argumento simples. Não. O anarquista da dialética trabalha em camadas.
Enquanto um fala do fato, ele fala da engrenagem por trás do fato. Enquanto outro discute a frase, ele já está desmontando a intenção histórica, o contexto simbólico, a estrutura invisível, a contradição embutida e, se bobear, a opressão metafísica escondida no jeito como o garçom largou a conta sobre a mesa.
É o tipo de criatura que consegue transformar um comentário sobre o clima em denúncia contra o sistema ou teoria da conspiração. Se alguém disser “hoje está abafado”, ele talvez responda que o abafamento não é meteorológico, mas social.
E o pior é que, muitas vezes, ele não está de todo errado… Esse tipo de mente não nasce do nada. Para sustentar esse modo de operar é preciso inteligência de verdade.
É necessário repertório, velocidade mental, leitura, sensibilidade, capacidade de associação e certa vocação para o exagero sofisticado.
Porque ele exagera, sim. Tem fascinação pelo bastidor. Gosta da ideia de que existe sempre um tabuleiro secreto, uma peça oculta, uma engrenagem subterrânea que os pobres mortais ainda não perceberam.
E como isso produz charme intelectual… O sujeito não quer apenas ter razão. Quer parecer aquele que enxerga além. É aquele homem que, no meio de uma discussão banal, assume a postura de quem está prestes a revelar um manuscrito proibido encontrado sob as ruínas morais do Ocidente.
Só que existe um detalhe curioso: quem realmente domina bastidores quase nunca precisa anunciar que domina. Porque, às vezes, ele sabe muito mesmo. Mas, em outras, apaixona-se tanto pela atmosfera da profundidade que troca a solidez do argumento pelo perfume do enigma. Prefere soar denso a ser verificável.
Não por desonestidade, mas porque existe um prazer quase estético em parecer um homem que conversa com camadas que os demais ainda nem perceberam.
Mas parar nessa crítica seria raso. E o curioso é justamente este: um sujeito assim costuma ser tudo, menos raso.
Por trás daquela fala dura, daquela impaciência com simplificações e daquela agressividade com que defende certas ideias, muitas vezes existe uma alma profundamente afetada pelo mundo.
Um homem que se revolta porque sente. Que endurece porque se importa. Que argumenta com excesso porque não suporta ver certas injustiças passarem em silêncio. Aquela casca áspera, em muitos casos, é só armadura emocional com vocabulário expandido.
Ele pode parecer amargo, mas não raro é só um idealista cansado. Pode soar arrogante, mas às vezes é apenas um sujeito tomado pela paixão daquilo em que acredita. Pode ser duro no debate e surpreendentemente doce no convívio.
Pode passar meia hora tentando destruir tua tese e depois pagar a cerveja, rir de uma bobagem e te abraçar com sinceridade.
Esse é o detalhe que desmonta o julgamento apressado: o anarquista da dialética, quando sai da trincheira, muitas vezes revela um coração enorme. É o tipo de homem que briga feio por ideias e depois se emociona ouvindo uma música nostálgica.
Que trata um debate como guerra teórica, mas uma amizade como território sagrado. Talvez porque, no fundo, sua revolta quase nunca seja vazia.
Ela costuma nascer de algum excesso de sensibilidade mal resolvida, de alguma recusa íntima em aceitar o mundo como ele é sem, pelo menos, tentar esmurrá-lo com palavras.
Claro, isso não absolve seus vícios… Ele pode complicar o que era simples. Pode teatralizar o raciocínio. Pode gostar demais da pose do homem que vê além da cortina.
Mas, convenhamos, há algo quase simpático nesse exagero. Num tempo em que tanta gente terceiriza a própria opinião, copia bordão pronto e chama isso de pensamento, topar com alguém que pensa demais ainda é um problema melhor do que topar com alguém que não pensa nada.
O anarquista da dialética cansa, provoca, estica, tensiona, complica e, às vezes, dá vontade de trancar numa sala com um manual de objetividade. Mas dificilmente é um sujeito banal. Há vida demais nele para ser medíocre, excesso demais para ser morno, contradição demais para ser esquecível.
E, talvez, seja exatamente isso que o torne tão humano. Então, se você conhece alguém assim, não tenha medo de tomar uma cerveja com ele. Pode ser que, por trás da fumaça teórica, você descubra não apenas a verdadeira profundidade do sujeito, mas também um dos amigos mais intensos, engraçados e leais que a vida ainda é capaz de esconder debaixo de uma armadura.
Eu já tenho o meu anarquista da dialética. E um só já basta…
* Fabio L. Borges, jornalista, cronista e poeta gaúcho
Esta coluna reflete a opinião de quem a assina e não do Jornal O Sul.
O Jornal O Sul adota os princípios editoriais de pluralismo, apartidarismo, jornalismo crítico e independência.
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O texto “O anarquista da dialética”, de Fábio L. Borges, fala sobre uma forma diferente de pensar. O autor mostra que a dialética (um jeito de pensar baseado em ideias opostas, como concordar e discordar) não precisa ser algo rígido ou cheio de regras. Pensadores como Karl Marx e Georg Wilhelm Friedrich Hegel usaram a dialética, mas o texto sugere que ela pode ser mais livre. Quando o autor usa a palavra “anarquista”, ele não quer dizer bagunça, mas sim alguém que não aceita regras fixas o tempo todo. Ou seja, é uma pessoa que pensa de forma aberta, questiona… Leia mais »