Por Alexandre Teixeira de Castilhos Rodrigues | 24 de dezembro de 2025
Esta coluna reflete a opinião de quem a assina e não do Jornal O Sul. O Jornal O Sul adota os princípios editoriais de pluralismo, apartidarismo, jornalismo crítico e independência.
Há datas que passam pelo calendário. Outras passam por nós. O Natal pertence a essa segunda categoria. Ele chega todos os anos como quem bate à porta da alma, pedindo menos enfeites e mais silêncio, menos pressa e mais sentido.
Celebrado em meio a luzes e mesas fartas, seu verdadeiro significado costuma ficar à sombra — justamente quando fala da vitória da luz.
Historicamente, o Natal foi fixado em 25 de dezembro, embora não haja registro bíblico da data exata do nascimento de Jesus Cristo. A escolha dialoga com antigas festas do solstício de inverno no Império Romano, quando se celebrava o retorno da luz após o período mais escuro do ano. O cristianismo ressignificou o símbolo: não mais o sol visível no céu, mas a luz espiritual que nasce no homem.
O Natal, assim, tornou-se metáfora da esperança que resiste, da vida que insiste e da consciência que desperta.
Mas compreender o Natal exige olhar também para o Mestre Jesus, não apenas como personagem do presépio, mas como homem profundamente preparado para a missão que assumiria. Sua mensagem não surgiu do improviso. Há um longo caminho de formação — os chamados “anos ocultos”, entre a adolescência e o início do ministério — que desperta o interesse de estudiosos e buscadores espirituais.
Nos anos velados de sua formação, Jesus teria encontrado entre os essênios uma senda iniciática fundada não em ritos externos, mas na contemplação, no silêncio e na lapidação moral do homem interior, onde cada passo simboliza a passagem das trevas para a Luz.
Nesse período, tudo indica que Jesus tenha convivido com os essênios, uma comunidade espiritual rigorosa, dedicada à vida simples, à partilha dos bens, à disciplina moral, à cura dos enfermos e à busca da justiça interior. Viviam afastados do poder, próximos do silêncio, como quem sabe que a verdade fala baixo. Para eles, o mal não se vence com o mal, mas com a bondade; o julgamento não cabe aos homens, mas à consciência e a Deus.
Essa escola de vida — mais do que um templo — moldou um ensinamento essencial: ninguém inicia espiritualmente o outro. Toda iniciação verdadeira é interior. Mestres não criam discípulos; indicam caminhos. A travessia é pessoal.
O que Jesus fez foi apontar a estrada e caminhar à frente, com coerência entre palavra e gesto.
Quando disse que “um cego não pode guiar outro cego”, advertia contra os falsos mestres de ontem e de hoje. Em tempos de espiritualidade apressada e promessas fáceis, sua lição permanece atual: a transformação começa no íntimo, como uma semente que rompe a terra por dentro.
A própria vida de Jesus revela essa pedagogia. Tentação, transfiguração, dor, morte e ressurreição não são apenas episódios históricos, mas símbolos de estágios da consciência humana. Cada um deles representa a luta interior entre o ego e a verdade, entre o medo e o amor, entre a sombra e a luz. O Natal é o primeiro desses sinais: o nascimento do Cristo não fora, mas dentro de cada homem.
Por isso os símbolos natalinos falam tanto. O presépio ensina a humildade. A estrela orienta o caminhar. A árvore lembra que a vida renasce mesmo no inverno. As luzes rompem a escuridão. Nada ali aponta para o luxo; tudo aponta para a essência.
Com o passar do tempo, o Natal foi envolvido pela lógica do consumo. Presentear não é erro; reunir a família é virtude. O risco está quando o “ter” substitui o “ser”, quando a aparência sufoca o afeto e o excesso apaga o essencial. O Natal, então, perde o verbo e fica apenas no adorno.
Resgatar seu sentido é simples e exigente: acolher, perdoar, reconciliar, partilhar.
É lembrar dos ausentes e cuidar melhor dos presentes. É perguntar, a cada ano, que tipo de luz estamos levando ao mundo — e se ela começa, de fato, dentro de nós.
O Natal não é apenas um dia. É um estado de espírito. Um chamado silencioso para que cada pessoa permita que nasça, em si, um Rei interior — não de poder, mas de consciência. Quando isso acontece, o Natal deixa de ser data e passa a ser atitude. E a mensagem do Mestre Jesus continua viva, não como lembrança distante, mas como caminho cotidiano de humanidade.
(Alexandre Teixeira G. de Castilhos Rodrigues é advogado e escritor)
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